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作者:    来源:本站原创     点击数:       时间:2015-12-23     【打印文章】


读《老人与海》有感

南昌大学2013级自动化专业国防生 谢泽坤

 

当我耳边响起那动听的流行歌曲《老人与海》,我的脑海里浮现的不是那柔情似水的夜色,而是一位瘦弱的老人在他那残破的渔船上激流撒网,和那本精彩的小说。

简练,或者说精炼的文字,配上扣人心弦的叙述,即使不长的小说,也能成功,而牵动读者的心。《老人与海》在海明威的思绪中流转,充满炽热的液体,不曾冷却。

这是一部寓意深远的古典悲剧式的小说,也一部英雄主义的交响曲。海明威说:“我试图描写一个真正的老人,一个真正的孩子,真正的大海,一条真正的鱼和许多真正的鲨鱼。然而,如果我能写得足够逼真的话,他们也能代表许多其他的事物。”故事描写的老人圣地亚哥是个倒霉的人,84天没捕到鱼,而别的渔夫都把他看做失败者。但这似乎预示着一场战斗的开始,果然,就在第85天,他真的发现了一条1500磅大马哈鱼,明知对方力量比他强,还是决心战斗到底。他对大鱼说:“我跟你奉陪到底!”,最后终获胜利。在老人辛辛苦苦抓到了鱼之后,考验却并没有结束。鱼因为又大又长,他只好将鱼绑在船的一边。回航时,大鱼的血腥味引来了鲨鱼一次又一次的袭击。于是,他用尽一切个人手段来反击。鱼叉被鲨鱼带走了,他把小刀绑在桨上乱扎。刀子折断了,他用短棍。短棍也丢了,他外用舵把来打。尽管结果鱼肉都被咬去了,但什么也无法摧残他的意志。上天似乎会怜惜过这样一位伟大的老人,他将厄运一次又一次降在老人身上,最终他的顽强意志却并没能得到好的结果,回港时只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨。

人生好比一个出海捕鱼的过程。一个人的追求,远涉千里,深入大海,为的只是一条鱼么?说到底,人的真正胜利也只能是精神的胜利。人在物质上无论取得多大的成就,都不能赢得我们崇高的敬意。而只有精神和气魄的胜利,才使我感动,才使我和追随老人的孩子一样,为他的悲壮落泪无可否认,只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候,无论他能否最终战胜自身的这个缺陷,他都是一个胜利者,因为他已经战胜了自己对缺陷的妥协,他是自己勇气和信心的胜利者。老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。但是从世俗胜利观的角度看,老渔夫不是最后的胜利者,因为尽管开始他战胜了大马林鱼,但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了,他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上,也就是说,鲨鱼才是胜利者。可是,在理想主义者眼里,老渔夫就是胜利者,因为他始终没有向大海没有向大马林鱼,更没有向鲨鱼妥协和投降。

老人与海里被人所熟知的一句话是,“一个人可以被毁灭,但不能被打败。”外在的肉体可以接受折磨,内在的意志却是神圣不可侵犯的。一方面倒下,恰恰是另一方面的站起,在一个宛如梦境的场景中,必定会出现胜利的结局,这是圣地亚哥的魂,也是他无论如何都不会倒下的精神层面。

老人与海,一个瘦弱的老头与大海巨浪的搏击,一曲精神的英雄赞歌。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

《老人与海》读后感

南昌大学13级自动化专业国防生 李子良


《老人与海》主人公是一位名叫圣地亚哥的老渔夫,配角是一个叫马诺林的小孩。风烛残年的老渔夫一连八十四天都没有钓到一条鱼,但他仍不肯认输,而是充满奋斗的精神,终于在第八十五天钓到一条身长十八尺,体重一千五百磅的大马林鱼。大鱼拖着船往海里走,老人依然死拉着不放,即使没有水,没有食物,没有武器,没有助手,左手抽筋,他也丝毫不灰心。经过两天两夜之后,他终于杀死大鱼,把它拴在船边。但许多鲨鱼立刻前来抢夺他的战利品。他一一地杀死它们,到最后只剩下一支折断的舵柄作为武器。结果,大鱼仍难逃被吃光的命运,最终,老人筋疲力尽地拖回一副鱼骨头。他回到家躺在床上,只好从梦中去寻回那往日美好的岁月,以忘却残酷的现实。

《老人与海》中的老人圣地亚哥在海上经过三天精疲力竭的搏斗,最终拖到海岸上的是一副巨大的鱼骨架子,事实上,老人是一无所获的胜利者。而且今后人们也无法相信这位身衰力竭的老人,能够战胜奔腾不息的大海。在海明威看来,人生是一场打不赢的战争,就像老人那张“用好多面粉袋子补过的旧帆,看上去就像一面永远失败的旗帜”。但老人却始终没有停下行动的脚步,是一种面对巨大悲哀的追求,是一种面对死亡和失败的追求,而这种追求同样是顽强的、执著的。使我们深刻地认识到人的生命的有限和人的追求的无限之间的矛盾。老人每取得一点胜利都付出了沉重的代价,最后遭到无可挽救的失败。但是,从另外一种意义上来说,他又是一个胜利者。因为,他不屈服于命运,无论在怎么艰苦卓绝的环境里,他都凭着自己的勇气、毅力和智慧进行了奋勇的抗争。大马林鱼虽然没有保住,但他却捍卫了“人的灵魂的尊严”,显示了“一个人的能耐可以到达什么程度”,是一个胜利的失败者,一个失败的英雄。这样一个“硬汉子”形象,正是典型的海明威式的小说人物。

在人生的道路上,谁不经受一些挫折和失败?此时是缴械投降呢?还是顽强拼搏呢?圣地亚哥给我们的启示是:积极的进取和行动,人生的价值和意义就在于行动本身。用小说中老人的话来说:“一个人并不是生来就要被打败的”,“人尽可以被毁灭,但却不能被打败。”这就是《老人与海》想揭示的哲理。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过,难道他不是一个胜利者吗?老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。

人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长艰难,而且充满坎坷,但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战,每一个人都是胜利者。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

人面不知何处去,桃花依旧笑春风

——读余华《活着》有感

南昌大学2013级自动化专业国防生 严由贵  

   

作家的使命不是发泄,不是控诉或者揭露,他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好,而是对一切事物理解之后的超然,对善和恶都应一视同仁,用同情的目光看待世界。

——余华

这部作品的题目叫 “活着”,作为一个词语,“活着”在我们中国的语言里充满了力量,它的力量不是来自于喊叫,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。

——余华

《活着我是先看电视剧,记得当时的剧名是主人公名字,也就是《福贵。当时小,少不更事所以并没有什么深刻的印象,直到上了大学,发现同学书架上摆着这本书让我有了些许记忆,于是一口气三天就把他看完了,距今也有一年多了,特在此书评一篇。

《活着》的背景是中国发生内战、土改、文革的六十年也是中华民族从苦难中慢慢走出来的六十年然而这六十年里的灾难似乎都降临到福贵和他的家庭身上了。最初的福贵用现在的话来说就是一土豪、富二代、渣男,换用我老家的话来说就是个啃老的“二流子、“黄二郎儿”,不知礼义廉耻,兽性地活着,整天游手好闲,挥霍着生命中最宝贵的东西。当苦难、厄运一步步侵蚀福贵和他的家庭时,福贵身上的人性部分苏醒了,失去的越多,越懂得珍惜。就好像命运挥动着叫磨难的锤,锤裂开了麻木、混沌和愚蠢的外壳,露出人性柔软、温暖的部分。我们站在旁观者的角度来说,福贵的一生在他输完家里的一切之后,除了苦难,还是苦难,其他一无所有。可是当我们从福贵自己的角度来看时,他如此淡定的讲在旁人眼中苦难的一生时,他苦难的经历充满了快乐和幸福,他相信自己的妻子是世上最好的妻子,他相信自己的子女是世上最好的子女,还有他的女婿,他的外甥,还有那头也叫福贵的老牛,还有曾一起生活过的朋友们,生活的点点滴滴。

磨难困苦却不压抑消沉,作家余华用最虔诚的笔墨向我们展示了一种苏醒的力量。就如书中所写:“我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛,那是召唤的姿态,就像女人召唤着她们的儿女,土地召唤着黑夜来临。”土地孕育生命,黑暗不久就是黎明。虽然是苦难的一生,福贵却欣喜于自己仍然活着,欣喜于自己知道如何好好地活着。余华在自序里说,他的这部作品《活着》,就是写人对苦难的承受能力,对世界乐观的态度。人是为活着本身而活着的,而不是为了活着之外的任何事物所活着。

文学作品中的主人公往往是作为一个典型存在的,生活中的我们也许不会遇到那么多接踵而至的灾难,但人生不如意事常常八九。当苦难、烦闷、失意、不顺来临时,我们应该用一种什么样的态度对待人生?

只有经历过苦难的人才能感受到无上的幸福,只有经历过富贵的一切才知道富贵为什么还活着,为什么还感激生活。我们总是站在旁观者的角度去看别人的故事,想要真正做到感同身受,真的对很难,有些事情,有些人,必须亲身经历了才有资格谈及幸福或是痛苦, 

《活着》这本书以一种独特的朴素与美丽召唤我们去审视自己的生活,何以在衣食无忧的今天作为现代人的我们被太多的事情所累,而饱受抑郁的折磨,焦虑的困扰《活着》讲述人如何去承受巨大的苦难,就像千钧一发,让一根头发去承受三万斤的重量,它没有断;《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广;讲述了绝望的不存在。

多少次,在辗转反侧的夜里,在遇到无比绝望的的时候,那时的自己饱受抑郁的折磨,焦虑的困扰不管有多么的伤心难过,我都如此绝望却还反复的告诉自己“一定还有希望,一定还有希望明天会是不一样的,明天会是不一样的”但是第二天深夜,我们似乎还要对自己重复着这些话。只要活着,就有希望,我们反复不断的告诉自己明天会更好,可是更好了吗?不知道,就算现在比以前更差,但我们又告诉自己,明天一定会更好,哪怕只是幻想,但是谁也不知道明天会怎样?陶渊明的一生也是苦难交加归去来兮辞》中有有云:“悟以往之不谏,知来者之可追。”我们所有的希望都寄托在那个追字上,一追再追,追到最后为了谁,一切都是生活所迫,可生活却从来没有被抓住过。因为未来还没来,什么都可能发生,我们就绝不能掐死现在。 

总之,我们要积极乐观地活着,或许有些消极悲观,但当我们真正生活在苦难中的时候,或许就需要这么一种精神支持,在这种精神支持下平和简单地活着,但与此同时我们要懂得承担和珍惜,包容和争取。不管什么时候。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

也许就是这样的世界

南昌大学13级材料成型及控制工程专业国防生  徐聪  

 

花了几天时间把《沧浪之水》这本书看完了,我倒是很久没有认认真真地看一本小说了。之所以很认真地看这本小说,倒不是因为什么,纯粹是兴趣使然,关于政治场面的小说,又是人物心理剖析的非常贴切真实的小说,让我没有理由不去仔细看它。

主人公池大为从中医药大学研究生毕业之后在省卫生厅的挣扎,反思,扭曲和改变,最后终于不得不顺应现实,得到了所谓的常人想要的一切。小说的情节我不是很想去复述,因为这只是表象。

真正让我不断产生共鸣而又害怕的是那些血淋淋并且赤裸裸的解剖。我第一次觉得人用笔可以把世间的事情从本质触及到更深的本质里去,一旦揭开剖析了,便也只有无可奈何的共鸣。

我也是一个理想主义者,还是抱有很多幻想,可是现实是不允许我们拥有幻想的,你活着,说的好听是为了人民服务,为了大众谋福祉,再往深层次里去看,说白了,就是为了自己。这是几千年来不会改变的事实。书中的几个知识分子在书本的道理和现实的规则中不断碰撞而又纠结、挣扎,最后不得不扭曲,承认现实。我一直对这句话念念不忘,孔子死了,市场活着。

市场规则下的人不得不为利益所驱使,你不起早,别人就起早了,食物不会在那里等着你。孔子那里是君子和小人,市场中只有强者和弱者。对,这句话说得没错,可是读来就是不对味,也许还是因为自己抱有的一丝丝知识分子的幻想在作祟,即使现实呈现是如此,也还有抵触情绪。

如今想着,倒还是只有学生是认真的,可是认真早晚会过去的吧,毕竟现实是现实,不是书本那一套,书本的大道理放在现实中百分之九十九点九用不通,所以我们才会挣扎,扭曲,甚至是怀疑并且最后不得不臣服。“认真你就输了。”现在才想起来这句话是有道理的,可是这道理里面总是有很浓的无奈。

孔子是死的,市场是活的。我有一种读来却很大的恐慌,这不是一个人的颠覆,这是一个时代的背叛。或许重了,应该说这是一个时代大概念下的转变,人们为自己追逐利益是没有错的,结果总是大于过程的。说什么过程努力过就无悔,屁话连天。没有结果的话你会去努力?市场的规则就是利益高于一切,孔子的仁义道德放在这里反倒显得突兀而又生硬甚至是多余的,再严重一点是错误的。可是我们还是学了书本的理论,却不能用在现实中。

正是这样一个现实的世界,我们很多时候选择的是沉默,不沉默怎么办,损害的不是你的利益你就不会跳出来,跳出来不是你掌握话语权你就是跳死也没有用。好赤裸裸的揭露啊,人性的坚强和脆弱竟在这一个交点结合得如此完美,而一旦割裂开来,人反倒不是人了。真是荒谬而又不得不承认的事实啊!

想来这里我倒觉得很多事情不要去说了,说破了也就没了意思,政治的宗旨似乎是与人斗,其乐无穷。我们把自己看得太高了,现实就不断地把我们降下来,甚至是压下来的啊,你还别不服气,喘不过气了就只能憋死,憋死了别人还要嘲笑你一番,说什么自作自受,简直是一副血淋淋的人生奋斗图啊。可是执笔的人并不是你,你只是图画里的小配饰。

苏东坡面对政治失意,人生低谷也不得不叹息“渺沧海之一粟”,我们不见得比东坡伟大啊,所以我们只是平庸的人,就必须在理论割裂开来的现实里不断地摸索,挣扎,好像这样才符合这个世界的规则似的。

这也倒让我从另一个角度理解了有些人不爱读书,读完书你用不上,读完书你还是这样,最后无权无势无背景的人还是要从头再来,你倒不能真真切切地去怪他了,这是时代的无奈啊,血淋淋还不能说。

小说虽说有虚构的成分,但是背景还是真实的吧,我们就是活在这样一个背景下,现在感受不到,以后就真真切切全到了眼前来,你也还真别去怪谁,这是规则啊,几千年来都是这样,你去改变吗?你不在那个位置上你怎么改变,所以很多人改变了自己。真不能怪谁,规则总是有存在的道理的。

我总觉得现在我说的那么零散而不严谨,但感觉却是那么明显,我已经共鸣了无数次,但是也叹息了无数次,想来,我到底还是个平庸的人,不在其位不谋其政,也不能体会到其感受吧!这个世界没有绝对的对和错,只有相对的强和弱。你弱了,被淘汰,呵呵,没办法,除非你翻身。也许就是这样的世界吧!但总体总归是好的,不然,谁还愿意活着!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

观《一个勺子》有感

南昌大学2013级自动化专业国防生 刘野 

 

周四晚上从网上搜罗到了比较期待的一部电影《一个勺子》,其实我也是这部电影快上映了才听说的。为什么期待,电影好不好,看过的人说了算,各大奖项说了算。在去年的第51届台北金马影展上,入围名单中,《一个勺子》包揽了五项提名,导演陈建斌独占4项提名,如一批黑马一样,惊讶众人。而导演陈建斌第一次自导自演,还摘下了“金鸡奖最佳导演处女作奖”。而且这部电影没上映前在网上搜不到任何蛛丝马迹,还差点就看不到了,从拍摄到上映,几经波折。因为,演员之一王学兵,因吸毒被抓。后来连宣传海报都P掉一个人宣传语“人生无奈,学好归来”。也是在喊话王学兵。如今苦苦等待,“勺子”终于熬出头。

勺子是甘肃方言,意思是“傻子”,故事的主线也非常简单,陈建斌饰演的农民"拉条子"在镇上遇到一个讨饭的勺子,迫不得已收留了他,张罗着给他找亲人。从而惹出一堆麻烦。最后,还成了别人眼中的另一个“勺子”。而扮演“勺子”的金世佳,他开拍前就剃了光头、不剪指甲,每天要化3个小时的流浪汉妆,亲妈都不认得。整体剧情更多是幽默,导演陈建斌很懂得怎么去表达幽默,他制造出来的笑点是让观众不经意间笑出来的那种。而看完全片之后,你会发现这是个寓意着黑色幽默与无奈的寓言。

陈建斌演的拉条子是个本分的老实人,就是因为太本分,也太老实,才总挨别人欺负,总被别人骗。好的喜剧撕开来都是悲剧。表面看起来有些可笑,实际上,骨子里的是辛酸。而且每一个角色的扮相非常土,但是又感觉很接地气。里面又有很多荒诞的东西,就都让片子变得有些与众不同。金马奖给予《一个勺子》的评价:“犹如照妖镜,让社会中的人无从遁形。”

影片的几个角色的形象都围绕着片名,金世佳扮演的勺子是个传统意义上的傻子;陈建斌扮演的拉条子是世人眼中真正的傻子;蒋勤勤扮演的金枝子是一个善良到自己都意识不到自己是个傻子的傻子。后两个傻子结合在一起,傻傻的善良、傻傻的不设防、傻傻的去相信。而吸毒进了监狱的王学兵的在电影的片段里几乎没露过正脸,但是他纯正的西北口音和台词功底还是为影片添了不少色彩。

片中一句“谁把别人当傻子,谁就是最大的傻子” 容易让人地下头去反思自我。不是傻人有傻福,只是傻人更命苦。有力没心活着累,有心无力活着苦,有钱活的累,没钱活的苦,或许就像三哥说的“生活,就是这样”,所以越来越多的人继续让自己变的更聪明,冷酷又冷默,于是这个时代好像真的再也没有傻子了。到底怎样算作是痴傻,怎样算作是聪慧。有时,这不是智力范畴内的问题,更多的时候被用来描述一种处事法则。一个扭曲的环境中,价值标准会变得混乱,混乱之后,人们为了活着,就不再有人的形态,我们像一滩污水一样可以随意迂回,因时就势,以求得自保和利益最大化。最终,我们加害于他人又反过来加害了自己。每个人都冲着别人喊傻子,每个人也都听到别人喊自己傻子。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

《大话西游》观后感

南昌大学 2013级自动化专业国防生  张坤  

 

第一次观看《大话西游》应该还是初中的时候,那时还是纯属当作一部喜剧,看完笑一笑就过去了。最近看知乎时有人在评价这一部影片,便就找来这部影片重新观看了一遍。

上世纪90年代的片子,从画面质量和特效效果上来看已经比现在的影片差太多,但当真正细心看进去的时候,便慢慢发现了这部影片的深刻含义。大话西游是个寓言,躲在古老神话故事的背壳里似乎很搞笑很爱情很世俗很感伤的讲述了一个因为时间的渺茫和个体的彷徨所构筑的问题和它不确定的答案。

那个人样子好怪。”“我也看到了,他好像一条狗。这是大话西游的最后一句对白,其实这句话就是整部影片的主题。随着影片的发展,随着牛魔王的出现,至尊宝不能享受往日无忧的时光。他要找回心爱的晶晶,也要夺回更加深爱的紫霞。他曾一度寄望于月光宝盒,它有一种神奇的力量,可以使至尊宝避开同牛魔王直接交锋而获得自己想要的东西。其实,我们每个人在成长的过程中都曾经有过这样的幻想,但是,面对无情的现实,幻想一次又一次地破灭。直到最后的关头,至尊宝终于明白,靠月光宝盒不行,至尊宝更是没有那个本事,只有成为孙悟空,只有戴上那个金刚圈,他才有能力同牛魔王一较高下。这真是一个极大的讽刺。你想要得到吗?那么好吧,你先放弃吧。你必须做出选择,作至尊宝,那么快乐总是很短暂,作孙悟空,你就要忍受无尽的痛苦。这个世界的规则好像是牛魔王这类人制定的,那么恶毒,在它面前,那段经典的台词显得那么的苍白无力,只能成为一个男孩蜕变成男人的时候留在心底最深的伤痛。 

虽然成为了孙悟空,成了大英雄,但他对自己的生存状态极度不满。片子的最后,孙悟空将他心中残存的至尊宝的影子幻化作一位夕阳武士,在对现实世界彻底失望后,只能构造一个虚幻的想象来了却这桩心愿,并借武士的口中表达了对自己生存状态的不满,活得好像是一条狗一样。

之前就听说过,如果你能理解大话中的最后一句对白,那么你才是真正理解了大话。或许我还不能完全明白,但是那种作为一个人、一个男人的无奈确是感受的比较清楚。喜欢这部电影,大概是我们每个生活在现实生活中的人都有太多的无奈,感同身受吧;大概是看这部电影的时候也在同情怜悯自己,才慢慢喜欢这个故事。那么,奋斗吧,只有自己足够多的努力,未来才会有足够少的无奈。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

观《指环王》有感

南昌大学  2015级测控技术与仪器国防生  银熙鸿

 

如果要问我哪部电影对我影响最大,哪部电影是我最喜欢的,我的回答一定是《指环王》,也许有人认为这只是一部不值一提的科幻电影而已,但我想说的是从这部电影中我们能够学习到很多的东西,这部电影真的能够改变我对事物的看法,甚至能引发我对人性的思考。

这次看得最有收获的应该是电影里面所表现出来的精神:

勇气:面对强大黑暗势力,恐怖的征途及大规模半兽人的进攻,代表正义一方的人类所具有的所倚持的最大法宝,就是勇气。影片中与命运抗争的人是英雄。不管是否成功,死亡的或是存活的,不屈者永远是勇者。勇气只是个人,而且是一个群体,一个有勇气的人,一个有勇气的集体才能克服所有的困难,

友情:我认为这是整部电影的核心,就用电影中的一句话来表达“Come on, Mr Frodo. I can't carry it for you, but I can carry you! Come on! “我想当时的这个场面一定感动了很多人,这是Frodo与Sam之间最最真诚的友谊,也是这整部电影最感人的时刻。也只有友情能让他们克服一切的困难,完成到达末日火山的任务。

毅力:原来战胜邪恶力量的不是武力,而是人性与坚定的信念,主角是一个毫不起眼的小人物,但他却用惊人的毅力,完成了拯救整个世界的使命,就像书中所写:“即使再渺小的人也能改变世界 ”主角frodo只是一个不起眼的霍比特人,他没有高强的武术,没有强大的魔力,但是却凭着身为一个霍比特人的坚定的意志与永不放弃的毅力完成了看似不可能的任务。

也许这就是《指环王》的魅力,他不仅仅只是一部电影更是给我人生上的一堂课,对于一名国防生的我来说,《指环王》教给我的每一种精神都是我应该学习的,他教给我面对困难的勇气,让我不在害怕不在彷徨;他教给我与战友之间纯洁的一生的情谊,是我值得一生珍惜的;他教给我永不放弃的毅力,让我相信一定可以取得成功。

 

 

 

 

 

 

浅析纪录片《最后的山神》

南昌大学12级应数专业国防生  李俊霖

    

一对夫妻、一个故事、讲述的是他们的生活,走进的却是山民内心世界。孙曾田编导的纪录片《最后的山神》反映了生活在我国东北大兴安岭的老一辈鄂伦春族人的游猎生活。此部纪录片的题材是人与自然具有较强的针对性表面上没提到人与自然应怎么样相处,但其内容本质已说明一切。导演的高明之处也就在于他将自己的呼唤和意图蕴藏于内容的一个个细节之中。当孟金福于火堆边向火神祈福,刚开始只是认为它只是一个普通的细节,只是导演想表现孟金福对于火神的信仰。而当孟金福祈求月神感谢山神时才明白了导演的用意,金木水火皆出于自然。导演想通过孟金福祈福这件事情,来表现孟金福对于自然的感谢,他祈求的是自然,而山神火神月神都是自然的代表。导演将其对“人与自然要和谐相处”的呼唤蕴藏其中。导演还通过孟金福对于自然的感谢和我们普通人无限制的向自然汲取进行对比,来告诉我们“自然赐予我们一切,我们不该破坏自然”的这样一个主题。导演这样寓情于事的手法无声胜有声

《最后的山神》结构灵活,自由松散却明确的表达了主题,“形散神聚”。影片没有太多的故事情节,以孟金福夫妇的山林生活为主视点,点滴记录了他们的平凡的日日夜夜,讲述他们刻画山神、祈祷、狩猎、制桦皮船、餐风、露宿等生活细节。这些细节虽然没有明显的情节关联,却有着情感上的统一和连贯,正是在这些细节上,展现了他们抱朴怀素的精神世界。如果说孟金福的生活点滴是编导在用明线叙事的话,那么统摄这些细节的精神世界和情感内蕴便是这部影片的暗线脉络,这条暗线如筋骨一样,将一个又一个细节串联起来

在解说词方面采取的声画合一的方式并配以文字。用声音去解释画面,用文字去表达画面,使观众更清楚影片所表达的内容,像是在影片的开始,“这是春节过后的第一个早上,这是中国东北部的大兴安岭,正是冰天雪地的季节”,随即字幕“孟金福,67岁,猎人,萨满 ”非常直观的交代出了影片记录的时间、地点、气候、人物。导演还通过解说词将片中两个细节进行对比,孟金福在去树皮的时候,解说词是这样说的:一年后还会长出新皮。可见孟金福并没有对自然进行破坏,而是合理地利用自然资源。解说词还说:大自然赐予人类资源的同时,还将智慧赐予人类。可见人与自然相处的多么和谐!而紧接着的细节是有山神的树被砍伐了,孟金福坐在旁边。这两细节无疑做了强烈的对比,解说词使这对比更强烈了,解说词是这样说的:有山神的树被砍伐了,孟金福有种自己被砍伐的感觉。这样的细节对比将自己强烈的愿望:“人与自然要和谐相处”表现的淋漓尽致。

“又一个老人去世了,这说明,他们离山神又远了一步”,每次转场,都会运用一个长镜头,加上一段似悠扬似忧愁的音乐。更显情绪的拉长。画面上则是树、月亮、太阳的反复重叠,那些,却恰巧是村民崇拜的山神代表的事物。在这样微不足道的转场之间,也深刻蕴含点明主题的思想。孟金福们孤独了,音乐转入高潮,他们的山神走远了,他们不会埋怨什么。只是时代的必然变迁,但是他们的精神却会继续延续、永存。

 

 


 

 

 

 

 

 

我喜欢我在

南昌大学2012级热能与动力工程专业国防生 郭成成 

 

“树在。山在。大地在。岁月在。我在。你还要怎样更好的世界?”这是张晓风文章里的一句话,我读来深有感触。

我喜欢从陌生变得熟悉,“渺渺烟波里,只因错肩而过,只因你在清风我在明月。”今年开学,在食堂前看到二十五栋里陆陆续续走出些青涩的新面孔,虽然明知是十五队学弟,然而我却还是愣了几秒钟,心中竟有些失落。曾经在十三、十四队任职,我可以清楚地喊出每个人的名字,同他们一起挥洒热血,本是擦肩而过的相遇我却能与他们相知,实在是一种难得的幸运,我竟如此后知后觉。平平淡淡也好,轰轰烈烈也罢,至少在那段小小的时光中,我在。

我喜欢用尽全身力气答“到”的那一刻,“正经而清脆,仿佛不是回答老师,而是回答宇宙乾坤,告诉天地,告诉历史。回‘在’字,对我而言总是一种饱满的幸福。”是的,在队伍里一直都期待喊到自己名字的那一刻,每次都在快喊到自己的名字时用力清清嗓子,动动指尖,想着以怎样的方式响亮正式地答这一声“到”。现在我也终于能够说得清总队点名时那份小小的紧张到底是什么了——是幸福。每个人在这里都有不可替代的价值,恰好,我也在这里,苦也好,乐也罢,总之能够同大家一起共迎风雨。

我喜欢旅行,“天神的存在是无始无终浩浩莽莽的无限,而我是此时际此山此水中的有情和有觉。”我喜欢到山水胜地去走走,看看那日出和草原;我喜欢到繁华都市去逛逛,看看那霓虹和人群。相比那“到此一游”的狂妄,我更喜欢轻轻说声“我在”,带着一种虔诚与向往,静静欣赏着偌大世界某个角落里的风景。想走遍每一个心驰神往的地方,轻声说句我在,然后永久地保护在记忆中,因此我喜欢上了拍照,因为照片定格了“我在”的这个瞬间,记录着我与此情此景的交融,记录着我与山川大地的拥抱。

“我在”让我们活在当下,珍惜眼前的一草一木一花一人,在失去之前握紧这份不易,不要等到渐行渐远了才想起这份后知后觉的美丽。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

时代囚笼里的残阳往事

——《家》读后感

南昌大学2014级机械设计制造及其自动化国防生 李志奇

 

那是一个沉淀黑暗的时代,也是一个孕育光明的时代,那个时代封建与反封建的争锋,压迫与被压迫的斗抗熔铸了一个时代的囚笼,那是一个上辈人固执守护的囚笼,也是一个下代人拼命反抗的囚笼,在那样的囚笼里,注定存在祖孙之间的矛盾,注定引起新旧势力的斗争。

《家》的故事发生在四川成都的一个高公馆里,一个表面尊卑有序,礼法森严但实际充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角的大家族里,封建大家族的维护者,破败者,反抗者和受害者都诞生在这个时代,控诉着封建家庭的黑暗和腐朽,控诉着封建家庭的罪恶与堕落,揭示了青年一代的觉醒和反抗。

首先,不说专制,冷酷,虚伪,对下人极为冷血的高老太爷以及过着穷奢极欲糜烂生活的高家克字辈人物,来谈谈高家的三个孙子——觉新,觉民和觉慧。

觉新作为长房长孙,既接受过五四新思潮的激荡,又深受着封建伦理纲常的熏染,这就促使他形成逆来顺受委曲求全的性格,终究导致自己学业的结束,婚姻的无奈和人生的失败。我并不讨厌这个秉持着作揖主义哲学的人,尽管他间接害死了自己贤惠的妻子,善良的青梅竹马,我对他只是充满了同情,他的一生都是悲剧,悲剧的开始,悲剧的结束,我同情他被迫承受着生活的压力与残酷,同情他无奈放弃自己的理想与追求,同情他过早殆尽自己青春与朝气。

相比较觉新的麻木懦弱,觉民则显得有勇气很多。一方面,他和弟弟觉慧在外大力宣传反封建,开导有着迂腐思想的人们,同时瞒着家里与远房亲戚张太太女儿琴热恋,另一方面,觉民无法抗拒来自高老太爷的封建礼教的束缚,在与琴的恋爱中又表现出一种想爱又不敢爱的情绪。他是大哥和三弟性格的中和者,是小说中个性不鲜明但具有层次性的人物。

谈及觉慧,我仿佛能看见一个将自身的血性扩张到极致的人物。他就像一个初生牛犊,敢爱敢恨,追求婚姻自由,追求民主平等。他敢于冲撞家中至高无上的老太爷,敢于揭穿封建家庭维持者们阴险虚伪的面目和花招,敢于爱与他身份不相称的丫鬟鸣凤,最后,他怀着对未来的希望,敢于挣脱这个令人窒息的囚笼。或许,很多人认为觉慧这个人物太冲动,做得事情十分幼稚,行为很不成熟,甚至因为自己的忙碌忽略鸣凤间接导致了她的死亡,但我仍旧喜欢这个毫不掩饰的愤慨青年,他时常说,“我们是青年,不是畸人,不是愚人,应当给自己把幸福争过来”,这样的人物,是清醒的,是勇敢的,是充满希望的,憎恶封建制度的觉慧必然能够冲破时代的枷锁。

其次,《家》中的塑造的女性形象也格外鲜明。瑞珏,善良、厚道、柔情,作为高家的长孙媳,尽心尽力的照顾自己的丈夫和儿子,她对新生活有着向往,但终究被旧礼教旧制度给杀害了,留给觉新终生的遗恨,也让觉新这个永远为别人而活,永远得不到圆满的人物显得更加苦涩;梅芬,在对觉新的爱情上失利后,就变得沉沦乏志,没有了反抗精神,温顺驯良地吞咽着旧礼教的无情恶果,郁郁而终;鸣凤,性情刚烈,心灵纯洁的小女孩,在对觉慧的爱意下她并没有因主仆差异而感到不可能,最后,她为了这段感情,以死向封建专制发出了强烈的抗议。她们都是封建礼教的牺牲品,作者通过这种美的毁灭,更能唤醒人们反抗封建礼教,追求自由解放的意识。

作者巴金出生于一个封建大家庭里,从小深受封建思想的影响和熏陶,虽然当时的封建帝制已经终结,但却没有动摇腐朽的封建大家庭的根基。诚然,他对旧制度是深恶痛绝的,同时又诚挚地热爱着青年们,于是他呼吁青年一代,“要为过去那无数的牺牲者喊冤,我要从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年”,用自己的创作向旧制度进行猛烈的抨击,形象揭示出封建宗法制度必然灭亡的命运,并通过对青年一代勇敢抗争的描写,展现了在严密残酷的黑暗王国里放射出的一线光明,使人充满了信心,希望和力量。就像他在创作《家》的时候说过的:“我无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡,在创造他自己的道路通过乱山碎石中间。”也因此,我们知道觉慧觉民的斗争并不仅仅为了自己自由,巴金借觉慧这一形象为典型代表,表现出一批青年革命者对个人和社会关系的认识,具有强烈的时代意义,而这种深层次的意义挖掘,又与作者本人的经历密切相关,他对生活充满希望,注重人生态度与价值观的探讨,狂热的追求自己的理想,洋溢着青春的激情,让我们在腐朽的家庭中看见希望,看见年轻的生命在奋力地挣扎。

《家》的后记里写着:我始终记住,青春是美丽的东西,而且这一直是鼓舞我的源泉。觉慧的青春投射着巴金的青春,蓬勃朝气,敢作敢为,面对前人开拓的道路,我想,即使身处不同的时代,正值青春的我们也要激情澎湃,不屈不挠地追求理想,无限奋斗,因为每个人的青春都是美丽的,每个人都拥有如东方旭日般喷薄而出的力量去挣脱所处环境带给你的囚笼,每个人都需要掩卷沉思看清往事继而去寻求属于自己的光明和希望。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

阿甘——一个伟大的傻瓜

南昌大学2014级车辆工程专业国防生 蒋丹青 

 

94年诞生了许多经典之作,他们标志着那个时代,《阿甘正传》正是其中的佼佼者。

福雷斯.甘,一个天生有智力缺陷的傻瓜,从小受到其他人的欺负和排挤,但是他的母亲仍然没有放弃他,独自一个人培养他长大。或许他被夺走了正常人的智力,但是相对的,他被赋予了许多常人没有的能力——一双异常能跑的腿、过人的乒乓球天赋、超高的运气值、一颗善良的心。这使他在越南战场上活了下来,拯救了战友,受到国家的表彰;使他为国家出场打乒乓球;使他在捕鱼业一夜暴富,成为首屈一指的富翁;使他成为话题性人物……就是这样一个傻瓜,却疯狂到改变了整个美国。

但是他始终没有在乎这些,也许是因为他是傻瓜,在他的心中,只有两个人是重要的、无可取代的——妈妈和青梅竹马珍妮。他的妈妈将他培养成人,在别人异常的目光下保护他长大。她告诉阿甘,死亡只是生命的一部分,是我们必须经历的。这只是她的时间到了而已。一切的一切,都是宿命,就像她成为阿甘的妈妈。而她已经尽了全力。他的青梅竹马珍妮是他一生唯一爱着的人,他一直听从珍妮告诉他的话:跑!于是,他奔跑,无论碰到什么,他不停的奔跑。他跑到橄榄球场上,他跑到越南战场上,他跑到白宫,他跑到密西西比河,他跑遍全国,最终又跑回了阿拉巴马,他美丽的故乡。他跑过人生:他的人生,他母亲的人生,他深爱女人的人生,他身边人的人生。他执著的奔跑带来的种种绚烂繁华,最终却只停留在阿拉巴马的一片绿草地上。

阿甘的一生改变了许多事物,但是他却始终如一,从未改变。或许他是傻瓜,但是他代表着那一代的人,代表着最纯粹的人。他只执着于自己的事,从未抱怨过人生的不公;他深爱着珍妮,深爱着她的妈妈,尽管两人最终都离他而去,但他只是哭泣;他深爱着这个世界,就像我们深爱着这个世界一样。

人生就像一盒巧克力,你永远不知道下一颗是什么味道。但是,一定会是甜美的味道吧。


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